BE59.简要分析：理性服从信仰这一主张是被设立于当今教会之信条之前的一个座右铭，这就意味着这些信条的内在是奥秘或秘密，因为它们超越了人的理解能力，因此无法进入人的知性层面，也就无从被理解（n.54）。教会中那些神职人员为了使自己在智慧上表现出色，并希望在属灵之事上被尊为权威，于是在这些经院学术中沉迷并被吞没，尤其是那些超越他人理解力的东西；他们对此热情洋溢，但却困难重重。于是，他们因此被尊为有智慧，那些从这些隐藏的智慧宝藏中脱颖而出的人们被授予博士帽和主教长袍的荣誉；他们在自己的思想中打转，从他们讲台上传授的内容不外乎唯信称义，好行为只是谦恭的侍从。从他们关于这两点的学术内容来看，他们以某种奇妙的方式时而将它们分开，时而又将它们结合在一起。有点像一手持着信，另一只手拿着好行为；一时伸张了双臂，它们分开，一时又使双手合在一起，使他们联结。关于这一点需要通过示例进行说明。他们教导说，好行为对得救来说并非必需，因为如果由人行出来的好行为是为了求功；同时，他们又教导说，好行为必须紧随着信，信心与好行为在得救之事上要合一。他们教导，无需好行为的信，是活的，能使人称义；同时又教导，没有好行为的信，是死的，不能证明人为义。

他们一方面教导，信的持守与保持并不依靠好行为；同时又教导，好行为从信而来，正如果子从树而来，阳光从太阳而来，热从火而来。他们教导，好行为与信相结合时，可以令信更完美；他们也教导，如同婚姻或结合一体，好行为就剥夺了信的拯救本质。他们教导说，基督徒不受律法的约束，与此同时又教导基督徒日常生活中也必须遵守律法。他们教导说，如果好行为与因信得救之事（例如在罪得赦免、称义、重生、复苏和拯救）相混，就是有害的；但如果不相混，就是有益的。他们教导说，上帝将他自己的恩赐（也就是好行为）冠以属灵的奖赏，却不是救恩和永生；因为他们说无需好行为的信心才配行救恩和永生的冠冕。他们教导说，唯独信就像一位王后，步履端庄高贵，好行为就像她身后的一排侍从；但是如果这些侍从走到她的前面并亲吻她，她将被从宝座上扔下去并被称为淫妇。特别是他们同时教导信心和好行为时，他们一方面认为值得赞赏，另一方面又认为无所价值，任凭他们用不同的意义来轮流选择表达方式；一种意义用于平信徒，另一种意义用于神职人员；对平信徒，此信的赤裸不会出现；对神职人员，就赤裸可见。

现在请想想，听到这些互相矛盾的东西，是否有人能从中总结出引向拯救的任何教义，或者是否变得盲目，然后就像在黑夜行路的人那样摸索拯救之法。在此情形下，谁能从行为的证据中看出他到底是有信还是无信，是冒着求功德的风险去行出好行为，还是冒着失去信心的风险而省掉不去行，哪样更好呢？朋友们，请远离这些自相矛盾的教导吧！避恶如罪，行出好行为，信靠主，得救之义自会临到你。

386.记事二：

一天清晨，我从睡梦中醒来，看到两位天使从天上下来，一位来自南方，一位来自东方，他们都坐在白马拉的马车里。来自南方天堂的天使所坐的马车像银子一样闪闪发光；而来自东方天堂的天使所坐的马车像金子一样闪闪发光；他们手握的缰绳像初升的太阳一样闪烁着火焰般的玫瑰色光芒。这两位天使就这样从远处向我显现；但当他们走近时，他们不是出现在马车里，而是以他们自己的天使形式，即人的形式出现。来自东方天堂的那位天使穿着华美的紫袍，来自南方天堂的那位天使穿着蓝袍。当他们抵达天堂之下的较低区域时，他们跑去迎接对方，好像在努力争取第一名，互相拥抱和亲吻。我听说，这两位天使在世时，因内在的友谊而结合在一起，但现在一个住在东方天堂，一个住在南方天堂。住在东方天堂的，是那些处于来自主的爱之人，而住在南方天堂的，是那些处于来自主的智慧之人。他们谈论了一会儿各自天堂的辉煌之后，他们的谈话转向这一点：天堂本质上是爱，还是智慧。他们一致认为，一个属于另一个，或说两者互属彼此；但他们讨论了哪一个是源头。

来自智慧天堂的天使问另一位天使：“什么是爱？”他回答说：“爱源于显为太阳的主，它是人类和天使的生命之热，因而是他们生命的存在。爱的衍生物被称为情感，并通过情感产生感知，从而产生思维。由此可知，智慧在起源上是爱；因此，思维在起源上是这爱的情感；从按顺序来检查的这些衍生物可以看出，思维只不过是情感的形式。这一点通常不为人知，因为思维在光中，而情感在热中；因此，人们会反思思维，但不会反思情感。思维只不过是人的爱之情感的形式，这一点也可以通过言语来说明，言语只是声音的形式。这是一个精确的例证，因为声音或语气对应于情感，言语对应于思维；因此，情感发声，思维说话，或说情感产生语气，思维产生话语。当被问到，如果拿走声音，那么言语还剩下什么，如果拿走情感，那么思维还剩下什么时，这一点就变得显而易见了。由此清楚可知，爱是智慧的全部，因此，天堂的本质是爱，它们的出现或显现是智慧；或也可说，天堂从神性之爱中拥有其存在，并通过神性智慧从神性之爱中拥有其出现或显现；因此，如前所述，一个属于另一个，或说两者互属彼此。”

那时，有一个新来的灵人站在我旁边，他听到了这些话，就问仁爱和信仰是否也是如此，因为仁爱属于情感，信仰属于思维。天使回答说：“完全一样；信仰只是仁爱的形式，就像言语是声音的形式一样。此外，信仰是由仁爱形成的，就像言语是由声音形成的一样。在天堂，我们知道它是如何形成的，但现在没有时间来解释。”然而，他补充说：“我所说的信仰是属灵信仰，属灵信仰只通过仁爱从主那里获得生命和灵，因为仁爱是属灵的，信仰通过仁爱变得属灵。因此，没有仁爱的信仰是纯属世信仰，纯属世信仰是死的，因为它与纯属世情感结合在一起，而纯属世情感无非是欲望。”

两位天使属灵地谈论了这些问题，属灵的语言包含了属世的语言无法表达的成千上万种事物，奇妙的是，这些事物是属世思维无法理解的，或说不能落入属世思维的观念。天使们交谈了一段时间后，便离开了；随着他们离开，各自前往自己的天堂，他们的头周围出现了星星；当他们离我有一段距离时，我又看见他们和以前一样坐在马车里。