史威登堡神学著作
BE56.针对上述内容，在此补充这个从天上来的奥秘：上述所有似是而非的东西，根据它们的证明，居住在人们心智中，捆绑成一束，或者结合成一团。它们还同时进入教会之教义的每一主张之中；以至于论及信、義、悔改、归算、称义等任何主题时，它们都会进入每一细节并被包含于其中。人自己并未意识到这些似是而非的东西是如何在每一个主张中积累或聚集；但是与人同在的天使清楚这一点，他们称其为“malua”，即混乱和幽暗。
306.从此处所给出的关于天堂和地狱的观念可以看出人的心智是何性质，因为如前所述(296, 299节)，人的心智或灵要么是一个最小形式的天堂，要么是一个最小形式的地狱；也就是说，它的内层仅仅是情感和由此而来的思维，被划分为属和种，正如天堂被划分为大大小小的社群，并被如此结合以至于行如一体；主按着掌管天堂和地狱的方式来掌管情感和思维。人要么是一个最小形式的天堂，要么是一个最小形式的地狱，这一点可见于1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》一书(51-87节)。
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