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新教会教义纲要 #49

BE49.从好行为的由来可明显看出，唯独信不可能产生被称为“果子”的任何行为，正如没有男人，一个女人不能凭自己生出孩子。因此“信的果子”这个说法只是空洞的几个词而已。此外，整个世界中没有什么不是出于“婚姻”曾经被产生或能够被产生——婚姻的一方与善相关，另一方与理相关；反之，一方与恶相关，另一方与谬相关。因此，除非出于如此婚姻，没有行为能被孕育，更别说被产生；好行为产生于善理相合，坏行为产生于恶谬相合。

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最后的审判（续） #58

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58.凡没有成为彻底的偶像崇拜者，而是由于自己的宗教教义出于一颗真诚的心行善，也仰望主的天主教徒都被带到建立在离新教徒最近的边界处的社群。他们在那里接受教导，拥有读给他们的圣言，并聆听关于主的讲道。那些接受这些真理并将其应用于生活的人就被提入天堂，成为天使。每个方位都有许多这类天主教徒的社群，它们在各个方面都得到保护，以防修道士的狡猾、奸诈的诡计，以及巴比伦的酵。此外，他们所有的孩子也在天堂。这些孩子因在主的精心引导下由天使养育，故对其父母的虚假宗教信仰一无所知。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。

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