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新教会教义纲要 #49

BE49.从好行为的由来可明显看出，唯独信不可能产生被称为“果子”的任何行为，正如没有男人，一个女人不能凭自己生出孩子。因此“信的果子”这个说法只是空洞的几个词而已。此外，整个世界中没有什么不是出于“婚姻”曾经被产生或能够被产生——婚姻的一方与善相关，另一方与理相关；反之，一方与恶相关，另一方与谬相关。因此，除非出于如此婚姻，没有行为能被孕育，更别说被产生；好行为产生于善理相合，坏行为产生于恶谬相合。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。

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圣爱与圣智 #356

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356.自然事物能以功用为目的，并将功用排列成系列和形式吗？除了有智慧的那一位外，没有人能做到这一切；除了拥有无限智慧的神以外，没有人能赋予宇宙以秩序和形式。还有谁，或还有什么，能预见并提供人类衣食所需的一切？这些衣食就来自土地的出产和动物。我们所看到的奇迹之一是：像蚕那样微不足道的生物，会以丝绸为衣，华美地装扮男男女女，上至王后国王，下至女仆男仆；像蜜蜂那样的低等昆虫则会提供照明用的蜂蜡，使得圣殿和庭院光辉灿烂。这些和更多奇迹都是显而易见的证据，证明主从祂自己通过灵界产生了出现在自然界中的一切事物。

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