史威登堡神学著作
BE49.从好行为的由来可明显看出，唯独信不可能产生被称为“果子”的任何行为，正如没有男人，一个女人不能凭自己生出孩子。因此“信的果子”这个说法只是空洞的几个词而已。此外，整个世界中没有什么不是出于“婚姻”曾经被产生或能够被产生——婚姻的一方与善相关，另一方与理相关；反之，一方与恶相关，另一方与谬相关。因此，除非出于如此婚姻，没有行为能被孕育，更别说被产生；好行为产生于善理相合，坏行为产生于恶谬相合。
Faith47.你若关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，设法叫他们不运用理解力来思考，难道不会诱使他们相信神已经把祂的一切权柄都赐给了一个人，好叫他可以在地上作神吗？难道不会诱使他们相信要向死人祈求，在死者的画像前脱帽跪拜，并且他们那毫无生命的尸体，他们的骸骨、坟墓，都是神圣的，要受到尊敬吗？但你若睁开双眼，拔掉耳塞，也就是运用某种理解力来思想这些事，岂不会看到人类理性必憎恶的怪诞谬论吗？
SS31.前面(6, 19节)说明，圣言有三层意义；属天意义是它的最初层级，属灵意义是它的居间层级，属世意义是它的最后层级。理性人可由此推断出，圣言的最初层级，也就是属天层，通过它的居间层级，就是属灵层，进入它的最后层级，就是属世层；因此，最后层级是一个基础。此外，圣言的最初层级，就是属天层，在它的居间层级，就是属灵层里面，并通过该层级而在它的最后层级，就是属世层里面；这意味着最后层级，即属世层，也就是字义，是一个容器；字义因是基础和容器，故也是支撑。
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