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新教会教义纲要 #49

BE49.从好行为的由来可明显看出，唯独信不可能产生被称为“果子”的任何行为，正如没有男人，一个女人不能凭自己生出孩子。因此“信的果子”这个说法只是空洞的几个词而已。此外，整个世界中没有什么不是出于“婚姻”曾经被产生或能够被产生——婚姻的一方与善相关，另一方与理相关；反之，一方与恶相关，另一方与谬相关。因此，除非出于如此婚姻，没有行为能被孕育，更别说被产生；好行为产生于善理相合，坏行为产生于恶谬相合。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #15

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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。

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最后的审判 #21

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21.主不仅在灵方面，还在身体方面复活，因为主在世时荣耀了祂的整个人身，也就是将它变成了神性。事实上，主从父那里所拥有的灵魂就是来自祂自己的神性本身，身体成为该灵魂，也就是父的一个样式，因而也是神性。这就是为何祂自己和任何人不同，在这两者方面都复活了。祂也将这一点显明给祂的门徒，因为门徒在看见祂时，以为看见了一个灵；于是主说：

你们看我的手，我的脚，是我自己。摸我看看；灵是没有肉和骨的，你们看，我是有的。(路加福音24:36-39)

祂以这些话来表明，祂不仅在灵方面，还在身体方面是人。

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