史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #49

BE49.从好行为的

BE49.从好行为的由来可明显看出,唯独信不可能产生被称为“果子”的任何行为,正如没有男人,一个女人不能凭自己生出孩子。因此“信的果子”这个说法只是空洞的几个词而已。此外,整个世界中没有什么不是出于“婚姻”曾经被产生或能够被产生——婚姻的一方与善相关,另一方与理相关;反之,一方与恶相关,另一方与谬相关。因此,除非出于如此婚姻,没有行为能被孕育,更别说被产生;好行为产生于善理相合,坏行为产生于恶谬相合。

揭秘启示录 #912

912.“城是纯金的

912.“城是纯金的,如同明净的玻璃”表示因此,新教会的一切都是与从主那里出于天堂的光一起流入的爱之良善。“城”或“耶路撒冷”是指在其内在,或在墙里面的一切方面的主的新教会。“金”表示来自主的爱之良善,如稍后所看到的;“如同明净的玻璃”表示凭神性智慧而透明,由于神性智慧在天上显为光,从显为太阳的主那里流入,所以“如同明净的玻璃”表示与从主那里出于天堂的光一起流入。前面(AR 908节)已经说明,天堂和教会的一切都来自爱之良善,爱之良善来自主。现在此处经上说,城被看到是“是纯金的”,这句话表示新教会,即新耶路撒冷的一切,都是来自主的爱之良善;但由于爱之良善无法单独,或从智慧之真理中抽取出来被赐予,而是为了爱之良善可以存在,它必须形成,并且通过智慧之真理形成,所以此处经上说:“城是纯金的,如同明净的玻璃。”事实上,没有智慧之真理的爱之良善没有任何品质,因为它没有任何形式,它的形式取决于其按自己的顺序和联系与来自主的爱之良善一起流入的真理,因此,它照着接受而在人里面。说它在人里面,意思不是说它属于人,而是说它属于他里面的主。由此明显可知,“城是纯金的,如同明净的玻璃”表示因此,新教会的一切都是与从主那里出于天堂的光一起流入的爱之良善。


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