史威登堡神学著作
BE49.从好行为的由来可明显看出，唯独信不可能产生被称为“果子”的任何行为，正如没有男人，一个女人不能凭自己生出孩子。因此“信的果子”这个说法只是空洞的几个词而已。此外，整个世界中没有什么不是出于“婚姻”曾经被产生或能够被产生——婚姻的一方与善相关，另一方与理相关；反之，一方与恶相关，另一方与谬相关。因此，除非出于如此婚姻，没有行为能被孕育，更别说被产生；好行为产生于善理相合，坏行为产生于恶谬相合。
432.仁爱的私人义务也有很多，包括发放工人工资、支付利息、履行合同、保管质押物或存放的贵重物品等等；其中一些是成文法规定的义务，一些是普通法规定的义务，还有一些是道德法规定的义务。那些处于仁爱的人出于一种心智状态或动机来履行这些义务，那些没有处于仁爱的人出于另一种心智状态或动机来履行它们。那些处于仁爱的人公义而忠实地履行它们；因为仁爱的律法要求，每个人都要公义而忠实地对待所有与他有任何往来的人(对此，可参看TCR 422-425节)。但那些没有处于仁爱的人以完全不同的方式履行同样的义务。
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