史威登堡神学著作
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BE48.简要分析：在证明这一点之前，我们首先说明義、信以及被称为“果子”的好行为的起源和性质。信就是理，信的教导就是理的教导，理的教导停留在知性层面，也就是在思维中，由此在言语中。因此，它教导了我们当意欲什么以及当做什么；因而教导诸恶莫作，并且具体不作哪些恶；并教导众善奉行，具体要行哪些善。当人出于信而行善时，众善就将它们自己与众理相联合，因为“意”于是与“知”相合——善属于意，理属于知。通过如此联合，产生对善的喜爱之情，就其本质而言，它就是義；并产生对理的喜爱之情，就其本质来说，它就是信；二者相合，如同婚姻之合。由此婚姻产生好行为，如同从树上结出果子；因此，它们是善的果子，还是理的果子；后后在圣经用“葡萄”来象征，前者以“橄榄”来象征。
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324.有些人出于欺骗或故意说虚假话，以模仿属灵情感的语气说出它们；甚至有些人把它们与来自圣言的真理混在一起，从而歪曲了这些真理。这些人被古人称为魔法师(关于他们，参看《揭秘启示录》，462节)，以及术士和善恶知识树上的蛇。这些歪曲者、说谎的和骗子，可以比作那些以温和友好的方式与敌人或所恨的人交谈，而在交谈时却在他们背后持匕首杀死他们的人。他们也可以比作那些在剑上淬毒，从而攻击仇敌的人，或那些将毒芹与水混合，或在酒和甜食里下毒的人。他们还可以比作感染性病的漂亮诱人的妓女，或带刺的灌木，当靠近鼻子时，就刺伤嗅觉纤维，或甜味毒药，或秋天晒干后发出香味的粪便。在圣言中，这些人被描述为豹子(参看《揭秘启示录》，572节)。
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