史威登堡神学著作
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BE40.简要分析：在一位上帝观并且圣三一在这一位上帝之中被接受后，基于三位上帝观（源于字面理解的三个位格的三位一体）的当今教会信条才显出它们的错误，在此之前不可能看出它们错在哪里。在此之前，就像某人在几颗星光下来看见物体，尤其是看雕像，以为它们是活人；或者像一个人在天亮前躺在床上，似乎看到空中的幽灵，就以为见到天使；或者像某个人在愚痴的幻想中看到许多事物，就以为它们是真实的。众所周知，这些东西并不是真的，也无法被真实地认清，除非这个人进入白昼的光照中；也就是说，除非他的知性被彻底唤醒。这与教会的属灵事物相似，当真理在其自身的光明（也就是天上的光明中）显现时，就能看出之前那些东西已被错误和不当地理解和证明。往内看，有谁能不明白所有基于三位上帝观的教条都是错误和不当的呢？我说“往内看”，是因为上帝观构成教会、宗教和敬拜的一切；还因为信仰上的事在人心智中的地位高于所有其它事，其中上帝观至高。因此，如果上帝观是错的，那么由这个初始之错谬所衍生的一切事物都是错误的或者被歪曲的；因为至高（也是至内在）构成源于它的一切事物的真正本质，该本质就像灵魂一样，按照它自己的形像将所有事物形成一体；当它往下降落在诸理之上时，它甚至会将自身的瑕疵和错误传染给它们。三位上帝的观念在神学中就好比位于心脏或肺部的疾病，患者都以为自己是健康的，因为医生不知道患者的病，说服患者他是健康的；但是，如果医生知道了，仍然说服患者他是健康的，那么他就会被谴责用心险恶了。
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547.“在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天”表那时该教会的状态，与此同时规定它要逐渐增长，直到长足身量。“地方”表示状态（947节）；“养活”表示为教会的增长而规定，因为教会就是这样被养活的；因此，“在那里有神给她预备的地方，使他们养活她”表示该教会的状态，与此同时规定教会要在许多人当中；“一千二百六十天”表示结束和开始（491节），也就是前教会的结束和新教会的开始，与本章十四节中的“一载二载半载”意思一样（562节）；因此也表示直至这教会长足身量，也就是直至它照所规定的那样存在了。按照主的圣治，新教会一开始在少数人当中，然后逐渐增长，人数增多，因为前教会的虚假必须先被除去；在此之前，真理无法被接受，因为在虚假被除去之前，所接受和植入的真理无法保留，它们也会被“龙”们驱散；类似情形也曾发生在基督教会中，这个教会也是从少数人逐渐发展到多数人。另一个原因是，新天堂首先被形成，要与将要在地上的教会行如一体；所以我们读到：
约翰看见一个新天，又看见圣耶路撒冷由神那里从天而降。（启示录21:1,2）
可以肯定的是，新教会，也就是新耶路撒冷定将建立，因为这在启示录（21-22章）已经预言了；还可以肯定的是，前教会的虚假要首先被除去，因为它们就是启示录直到第二十章所论述的对象。
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