史威登堡神学著作
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BE40.简要分析：在一位上帝观并且圣三一在这一位上帝之中被接受后，基于三位上帝观（源于字面理解的三个位格的三位一体）的当今教会信条才显出它们的错误，在此之前不可能看出它们错在哪里。在此之前，就像某人在几颗星光下来看见物体，尤其是看雕像，以为它们是活人；或者像一个人在天亮前躺在床上，似乎看到空中的幽灵，就以为见到天使；或者像某个人在愚痴的幻想中看到许多事物，就以为它们是真实的。众所周知，这些东西并不是真的，也无法被真实地认清，除非这个人进入白昼的光照中；也就是说，除非他的知性被彻底唤醒。这与教会的属灵事物相似，当真理在其自身的光明（也就是天上的光明中）显现时，就能看出之前那些东西已被错误和不当地理解和证明。往内看，有谁能不明白所有基于三位上帝观的教条都是错误和不当的呢？我说“往内看”，是因为上帝观构成教会、宗教和敬拜的一切；还因为信仰上的事在人心智中的地位高于所有其它事，其中上帝观至高。因此，如果上帝观是错的，那么由这个初始之错谬所衍生的一切事物都是错误的或者被歪曲的；因为至高（也是至内在）构成源于它的一切事物的真正本质，该本质就像灵魂一样，按照它自己的形像将所有事物形成一体；当它往下降落在诸理之上时，它甚至会将自身的瑕疵和错误传染给它们。三位上帝的观念在神学中就好比位于心脏或肺部的疾病，患者都以为自己是健康的，因为医生不知道患者的病，说服患者他是健康的；但是，如果医生知道了，仍然说服患者他是健康的，那么他就会被谴责用心险恶了。
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（十二）启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会
L62.在启示录，经上描述了基督教会的状态，如它的结局到了，现在就是了；并且假先知，龙，淫妇和兽所指的基督教会的人被投入地狱之后，因而最后的审判完成之后，经上在那里又补充说：
我又看见一个新天新地。因为先前的天和先前的地已经过去了。我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降。我听见有大声音从天上出来说，看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。坐宝座的说，看哪！我将一切都更新了。又对我说，你要写上，因这些话是真实可信的。(启示录21:1-3, 5)
在先前的天和先前的地过去后，约翰所看见的“新天”和“新地”不是指一个新的布满星星的大气天空，就是诸如出现在世人眼前的那种，也不是指世人所住的一个新地；而是指灵界中的教会的一个新样和自然界中的教会的一个新样。
由于灵界和自然界中的教会的一个新样由在世时的主来实现，所以先知们作出了一个类似的预言，即那时一个新天和一个新地要出现(以赛亚书65:17; 66:22)。因此，这个预言不可能是指肉眼可见的一个天和世人所居的一个地。灵界是天使和灵人居住的世界；自然界是世人居住的世界。灵界中的教会的一个新样是最近实现的，自然界中的教会的一个新样将要实现，这一点在《最后的审判》这本小册子中已有部分说明，在《最后的审判续》一书中将有更详细的说明。
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