史威登堡神学著作
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BE40.简要分析：在一位上帝观并且圣三一在这一位上帝之中被接受后，基于三位上帝观（源于字面理解的三个位格的三位一体）的当今教会信条才显出它们的错误，在此之前不可能看出它们错在哪里。在此之前，就像某人在几颗星光下来看见物体，尤其是看雕像，以为它们是活人；或者像一个人在天亮前躺在床上，似乎看到空中的幽灵，就以为见到天使；或者像某个人在愚痴的幻想中看到许多事物，就以为它们是真实的。众所周知，这些东西并不是真的，也无法被真实地认清，除非这个人进入白昼的光照中；也就是说，除非他的知性被彻底唤醒。这与教会的属灵事物相似，当真理在其自身的光明（也就是天上的光明中）显现时，就能看出之前那些东西已被错误和不当地理解和证明。往内看，有谁能不明白所有基于三位上帝观的教条都是错误和不当的呢？我说“往内看”，是因为上帝观构成教会、宗教和敬拜的一切；还因为信仰上的事在人心智中的地位高于所有其它事，其中上帝观至高。因此，如果上帝观是错的，那么由这个初始之错谬所衍生的一切事物都是错误的或者被歪曲的；因为至高（也是至内在）构成源于它的一切事物的真正本质，该本质就像灵魂一样，按照它自己的形像将所有事物形成一体；当它往下降落在诸理之上时，它甚至会将自身的瑕疵和错误传染给它们。三位上帝的观念在神学中就好比位于心脏或肺部的疾病，患者都以为自己是健康的，因为医生不知道患者的病，说服患者他是健康的；但是，如果医生知道了，仍然说服患者他是健康的，那么他就会被谴责用心险恶了。
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2.9在灵界，方位不是由显为太阳的主创造的，而是由天使照其接受创造的
124.我们说过，天使彼此分开居住：有的住在东方，有的住在西方，有的住在南方，有的住在北方。住在东方的人处于爱的较高层级，住在西方的人处于爱的较低层级；住在南方的人处于智慧之光中，住在北方的人处于智慧的相对幽暗中。居所的这种多样性看似由显为太阳的主造成的，其实是由天使造成的。主在这位天使里面所在爱与智慧的层级并不比在那位天使里面的更大或更小；也就是说，显为太阳的主在这位天使里面所在热与光的层级并不比在那位天使里面的更大或更小，因为祂处处都是一样的。但天使对祂的接受却彼此不同；这使得他们彼此之间好像有或远或近的距离，在方位上也各不相同。由此可推知，在灵界，方位无非是对爱与智慧的各种不同程度的接受，因而是对来自显为太阳的主之热与光的各种不同程度的接受。这一事实从前面的说明(参看108-112节)清楚看出来，即：在灵界，距离只是表象。
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