史威登堡神学著作
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BE37.从诸多因素可以看出，三位一体的观念违背了开明的理性。哪个有理智的人可以忍受听到三位上帝创造了世界，或者可以忍受听到创造和维持、救赎与拯救、改造与更新是三位上帝的工作，而不是一位？另一方面，哪个有理智的人不愿意听到那个创造我们的上帝也救赎了我们，并更新和拯救了我们？由于后一种观念而不是前一种观念与理性相符，因此，在全世界范围内，没有一个拥有宗教信仰和健全理智的国家不承认上帝的独一性。众所周知，伊斯兰教徒以及亚洲和非洲的某些国家拒绝基督教，就是因为他们认为基督教崇拜三位上帝。基督徒对此指控的唯一答案是：尽管是三位，但拥有同一本质，因而是一位上帝。凭着赐予我的理性，我可以肯定：我能清楚地看明，除非来自独一的上帝，无论世界，还是天使之天，还是教会，甚至其中的任何事物，都不可能存在。
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L43.⑹主被称为“大卫”。这一点从下列经文明显看出来，耶利米书：
到那日，他们却要事奉耶和华他们的神，和我为他们所要兴起的王大卫。(耶利米书30:8, 9)
何西阿书：
后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫；在末后的日子，必敬畏耶和华祂的美善。(何西阿书3:5)
以西结书：
我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作首领。(以西结书34:23, 24)
又：
他们要作我的子民，我要作他们的神。我的仆人大卫必作他们的王，众民只有一个牧人；他们必住在地上，他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都住到永远；大卫必作他们的首领，直到永远。并且我要与他们立平安的约，作为永约。(以西结书37:23-26)
以赛亚书：
我必与你们立永约，就是大卫那可靠的恩典。看哪，我已立他作人民的见证，作列族的首领和立法者。(以赛亚书55:3, 4)
阿摩司书：
到那日，我必树起大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口；重建他的废墟，建造它像古日一样。(阿摩司书9:11)
撒迦利亚书：
大卫的家必如神，如他们面前的耶和华的使者。(撒迦利亚书12:8)
又：
那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源。(撒迦利亚书13:1)
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