史威登堡神学著作
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BE37.从诸多因素可以看出，三位一体的观念违背了开明的理性。哪个有理智的人可以忍受听到三位上帝创造了世界，或者可以忍受听到创造和维持、救赎与拯救、改造与更新是三位上帝的工作，而不是一位？另一方面，哪个有理智的人不愿意听到那个创造我们的上帝也救赎了我们，并更新和拯救了我们？由于后一种观念而不是前一种观念与理性相符，因此，在全世界范围内，没有一个拥有宗教信仰和健全理智的国家不承认上帝的独一性。众所周知，伊斯兰教徒以及亚洲和非洲的某些国家拒绝基督教，就是因为他们认为基督教崇拜三位上帝。基督徒对此指控的唯一答案是：尽管是三位，但拥有同一本质，因而是一位上帝。凭着赐予我的理性，我可以肯定：我能清楚地看明，除非来自独一的上帝，无论世界，还是天使之天，还是教会，甚至其中的任何事物，都不可能存在。
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Life51.目前所说的这一切可通过以下圣言中的经文来证实：
善人从他心里的良善库房就拿出善来，恶人从他心里的邪恶库房就拿出恶来，因为心里所充满的，口里就说出来。(路加福音6:45; 马太福音12:35)
在圣言中，“心”表示人的意愿；由于人出于意愿思考和说话，所以经上说：心里所充满的，口里就说出来。马太福音：
入口的不能污秽人；从心里发出的，这才污秽人。(马太福音15:11, 18)
此处“心”也表示意愿。耶稣论到那位用香膏抹祂脚的女人说：
她的罪赦免了，因为她的爱多；你的信救了你。(路加福音7:47, 50)
由此明显可知，当罪得赦免或宽恕时，因而当它们不复存在时，信便拯救人。那些未陷入自己的意愿自我，因而未陷入自己的理解力自我，也就是说，未陷入邪恶和由此而来的虚假之人就被称为“神的儿子”，“从神的”；他们就是那些信主的人，主自己在约翰福音(1:12, 13)中教导了这一点。对这段经文的解释可参看前文(17e节)。
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