史威登堡神学著作
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BE35.当今全部的基督徒神学建立在三位上帝的观念之上，这可从天主教和更正教视为头等教义的关于称义的教导看得出来。其中详细地解释了父上帝差遣他的儿子来救赎和拯救人类，并赐下圣灵来运行这些事；听见、读到或复述这些教导的任何人不可避免地在他的思维中将上帝一分为三，也就是必然产生三位上帝的观念，并以为有一位上帝差遣另一位，并由第三位来运行。神性之三一被区别为三个位格（或身位）、每一位皆为上帝，这样的三位一体观持续地遍及当今教会其余的诸般教义信条中，正如从头遍及全身；关于这方面信息将在后文适当章节中详述。在此期间，请查阅一下之前关于称义的叙述，并从总体和细节上审阅一下神学，同时，在教会听讲道或在家祷告时，尤其当你向其中一位，然后分别向另两位祷告或唱诗时（正如通常那样），请留意一下，看看有没有三位上帝以外的理解和想法。由此可以证实以下命题的真实性：当今基督徒领域的全部神学建立在三位上帝的观念之上。
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273.启5:7.“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷”表示神性人身方面的主就是圣言，这出于祂自己里面的神性，因此，祂将基于祂的神性人身施行审判。很明显，此处“坐宝座的”和“羔羊”是一个人，“坐宝座的”是指一切事物所来自的主的神性，“羔羊”是指祂的神性人身；因为在前一节，经上说“他看见羔羊站在宝座中间”，在本节，经上说：“羔羊从坐宝座的右手里拿了书卷。”主将基于祂的神性人身施行审判，因为祂是圣言，这一点从以下经文明显看出来；马太福音：
那时，人子的兆头要显现；他们要看见人子，有能力，有荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:30)
又：
到人子坐在祂宝座上的时候，祂要审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)
又：
人子要在祂父的荣耀里降临，那时，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)
路加福音：
你们要时时警醒，得以站立在人子面前。(路加福音21:36)
马太福音：
在你们想不到的时辰，人子就来了。(马太福音24:44)
约翰福音：
父不审判什么人，乃将一切审判都交给子，因为祂是人子。(约翰福音5:22, 27)
“人子”是指神性人身方面的主，这就是圣言，圣言就是神，并且成了肉身(约翰福音1:1, 14)。
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