史威登堡神学著作
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BE35.当今全部的基督徒神学建立在三位上帝的观念之上，这可从天主教和更正教视为头等教义的关于称义的教导看得出来。其中详细地解释了父上帝差遣他的儿子来救赎和拯救人类，并赐下圣灵来运行这些事；听见、读到或复述这些教导的任何人不可避免地在他的思维中将上帝一分为三，也就是必然产生三位上帝的观念，并以为有一位上帝差遣另一位，并由第三位来运行。神性之三一被区别为三个位格（或身位）、每一位皆为上帝，这样的三位一体观持续地遍及当今教会其余的诸般教义信条中，正如从头遍及全身；关于这方面信息将在后文适当章节中详述。在此期间，请查阅一下之前关于称义的叙述，并从总体和细节上审阅一下神学，同时，在教会听讲道或在家祷告时，尤其当你向其中一位，然后分别向另两位祷告或唱诗时（正如通常那样），请留意一下，看看有没有三位上帝以外的理解和想法。由此可以证实以下命题的真实性：当今基督徒领域的全部神学建立在三位上帝的观念之上。
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414.(14)爱或意愿同样能被提升，也能感知诸如出于天堂属于热的那类事物，只要它热爱在同一层级的配偶。我们在前一章和前面多处已经说明，理解力能被提升到天堂之光，并从这光汲取智慧。此外，我们在前面多处还说明，爱或意愿也能被提升，只要它热爱那些属于天堂之光或属于智慧的事物。然而，爱或意愿无法通过作为目的的任何名誉、荣耀或利益而被如此提升，只能通过对功用的一种爱，因而不是为了自己，而是为了邻舍而被提升。
由于唯独主出于天堂赐下这种爱，并且当人避恶如罪时，主就会赐下它，所以爱或意愿能通过这些方法被提升，没有这些方法则不能。但爱或意愿被提升到天堂之热，而理解力被提升到天堂之光。当两者都被提升时，两者的一个婚姻就会在那里进行，该婚姻被称为天上的婚姻，因为它是天上的爱与智慧的婚姻。这就是为何我们说，爱若热爱其在同一层级的智慧，就是它的配偶，也会被提升。智慧之爱，也就是适合人类理解力的真正的爱，就是来自主的对邻之爱。这和世上的光、热是一样的。光有热无热都可存在；光在冬天是没有热的，在夏天是有热的；当热和光共存时，万物就会繁衍生息。人里面的光若对应于冬天的光，就是没有爱的智慧；若对应于夏天的光，就是有爱的智慧。
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