史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #33

BE33.我们说三位

BE33.我们说三位上帝的观念主要产生于教导三位一体的《亚他那修信经》,是因为当中“位格”(或“身位”,Persons)一词导致该观念的产生,通过该信经中的以下条款,这个词进一步灌输到人们的头脑中去:父一位,子一位,圣灵亦一位。然后说:父是上帝,是主;子是上帝,是主;圣灵亦是上帝,是主。尤其还加上这些话:依基督真道、我等不得不认三位均为上帝、均为主;依大公教,我等亦不得谓(原文是:被禁止说)上帝有三、亦不得谓主有三。这些话意味着:依基督真道,我们不得不认同并承认三位上帝和三位主,但是依大公教会的信仰,我们又不允许去说或称呼三位上帝和三位主;这样,我们可以有三位上帝和三位主的观念,但口头上不能如此承认。尽管如此,若将《亚他那修信经》中的多个身位或位格的三一取代为一个身位或位格的三一——这三一就在救主上帝耶稣基督之中(参阅《新耶路撒冷教义之主篇》Lord.55-61),那么这个信经中所说的也就与真理相符了。

揭秘启示录 #391

391.“有七枝号赐

391.“有七枝号赐给他们”表示对教会状态、因而对那些处于唯信的人之生命状态的检查和披露。此处“号”和“吹号”所表相同,因为天使用它们发出声音,而“吹号”表示为庄严的场合而召集,这些场合各种各样;在这种情况下,“吹号”表示检查并披露那些处于唯信之人的品质,因而那些属于当今改革宗教会之人的品质。要知道,如今改革宗教会因路德、加尔文和墨兰顿这三个领袖而分裂为三支,这三个教会在各种事物上都是不同的;但唯有这一条,即人称义是因着没有律法作为的信,他们是一致认同的,这是非同寻常的。“吹号”表示召集(参看AR 397节)。

目录章节

目录章节

目录章节