史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #33

BE33.我们说三位

BE33.我们说三位上帝的观念主要产生于教导三位一体的《亚他那修信经》,是因为当中“位格”(或“身位”,Persons)一词导致该观念的产生,通过该信经中的以下条款,这个词进一步灌输到人们的头脑中去:父一位,子一位,圣灵亦一位。然后说:父是上帝,是主;子是上帝,是主;圣灵亦是上帝,是主。尤其还加上这些话:依基督真道、我等不得不认三位均为上帝、均为主;依大公教,我等亦不得谓(原文是:被禁止说)上帝有三、亦不得谓主有三。这些话意味着:依基督真道,我们不得不认同并承认三位上帝和三位主,但是依大公教会的信仰,我们又不允许去说或称呼三位上帝和三位主;这样,我们可以有三位上帝和三位主的观念,但口头上不能如此承认。尽管如此,若将《亚他那修信经》中的多个身位或位格的三一取代为一个身位或位格的三一——这三一就在救主上帝耶稣基督之中(参阅《新耶路撒冷教义之主篇》Lord.55-61),那么这个信经中所说的也就与真理相符了。

揭秘启示录 #257

257.“用七印封严

257.“用七印封严了”表示圣言完全向天使和世人隐藏了。显然,“用印封严”表示隐藏;因此,“用七印封严了”表示完全隐藏,因为“七”表示一切或所有(AR 10节),因而表示完全;很快在这些话里说到,它完全向天使和世人隐藏了:

在天上,地上,地底下,没有人能打开、能阅读、能观看那书卷。(启示录5:3)

这就是圣言,羔羊,也就是主,没有向所有人打开它。此处由于论述的是在最后审判之前,对所有人的检查,所以被完全隐藏起来的,是所有人的生命状态,无论总体还是细节。


目录章节

目录章节

目录章节