史威登堡神学著作
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BE33.我们说三位上帝的观念主要产生于教导三位一体的《亚他那修信经》，是因为当中“位格”（或“身位”，Persons)一词导致该观念的产生，通过该信经中的以下条款，这个词进一步灌输到人们的头脑中去：父一位，子一位，圣灵亦一位。然后说：父是上帝，是主；子是上帝，是主；圣灵亦是上帝，是主。尤其还加上这些话：依基督真道、我等不得不认三位均为上帝、均为主；依大公教，我等亦不得谓（原文是：被禁止说）上帝有三、亦不得谓主有三。这些话意味着：依基督真道，我们不得不认同并承认三位上帝和三位主，但是依大公教会的信仰，我们又不允许去说或称呼三位上帝和三位主；这样，我们可以有三位上帝和三位主的观念，但口头上不能如此承认。尽管如此，若将《亚他那修信经》中的多个身位或位格的三一取代为一个身位或位格的三一——这三一就在救主上帝耶稣基督之中（参阅《新耶路撒冷教义之主篇》Lord.55-61），那么这个信经中所说的也就与真理相符了。
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149.这个星球的灵人因具有这种性质，故在其他灵人眼里，他们不像其他人那样以一个明显的人形出现，而是类似云层，并且大部分情况下类似一片乌云，其中混杂着某种明亮的人的形状。但他们说，他们在里面是白的；一旦变成天使，这乌云就变成美丽的蓝色。这一幕也被展示给我。我问他们在世为人时，是否对自己的身体有这样的概念。他们说，他们星球的人根本不在乎身体，只关心身体里面的灵；因为他们知道，这灵会活到永远，而身体则会灭亡。他们还说，在他们星球，许多人相信身体里面的灵自永恒就存在，在受孕的那一刻就被注入身体。不过，他们补充说，他们现在知道这是不对的，并且后悔自己曾经持有这样的谬念。
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