史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #33

BE33.我们说三位

BE33.我们说三位上帝的观念主要产生于教导三位一体的《亚他那修信经》,是因为当中“位格”(或“身位”,Persons)一词导致该观念的产生,通过该信经中的以下条款,这个词进一步灌输到人们的头脑中去:父一位,子一位,圣灵亦一位。然后说:父是上帝,是主;子是上帝,是主;圣灵亦是上帝,是主。尤其还加上这些话:依基督真道、我等不得不认三位均为上帝、均为主;依大公教,我等亦不得谓(原文是:被禁止说)上帝有三、亦不得谓主有三。这些话意味着:依基督真道,我们不得不认同并承认三位上帝和三位主,但是依大公教会的信仰,我们又不允许去说或称呼三位上帝和三位主;这样,我们可以有三位上帝和三位主的观念,但口头上不能如此承认。尽管如此,若将《亚他那修信经》中的多个身位或位格的三一取代为一个身位或位格的三一——这三一就在救主上帝耶稣基督之中(参阅《新耶路撒冷教义之主篇》Lord.55-61),那么这个信经中所说的也就与真理相符了。

圣治 #323

323.⑴创世的目的

323.⑴创世的目的是一个来自人类的天堂。天堂唯独由那些生而为人的人组成,这在1758年伦敦出版的《天堂与地狱》一书和本书前文(27节)已经说明;由于天堂唯独由这些人组成,故可推知,创世的目的是一个来自人类的天堂。我在前面(27-45节)解释了,这就是创世的目的;不过,这一点通过对下列要点的解释会变得更清楚:

①每个人被造都是为了活到永远。

②每个人被造都是为了在幸福的状态下活到永远。

③这意味着每个人被造都是为了进入天堂。

④神性之爱必意愿这一切,神性智慧必为此作准备。


目录章节

目录章节

目录章节