史威登堡神学著作
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BE33.我们说三位上帝的观念主要产生于教导三位一体的《亚他那修信经》，是因为当中“位格”（或“身位”，Persons)一词导致该观念的产生，通过该信经中的以下条款，这个词进一步灌输到人们的头脑中去：父一位，子一位，圣灵亦一位。然后说：父是上帝，是主；子是上帝，是主；圣灵亦是上帝，是主。尤其还加上这些话：依基督真道、我等不得不认三位均为上帝、均为主；依大公教，我等亦不得谓（原文是：被禁止说）上帝有三、亦不得谓主有三。这些话意味着：依基督真道，我们不得不认同并承认三位上帝和三位主，但是依大公教会的信仰，我们又不允许去说或称呼三位上帝和三位主；这样，我们可以有三位上帝和三位主的观念，但口头上不能如此承认。尽管如此，若将《亚他那修信经》中的多个身位或位格的三一取代为一个身位或位格的三一——这三一就在救主上帝耶稣基督之中（参阅《新耶路撒冷教义之主篇》Lord.55-61），那么这个信经中所说的也就与真理相符了。
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290.对前面所引用的经历，有必要补充以下内容。当主首先允许我与灵人和天使交谈时，这个秘密就立刻透露给我。我从天上被告知，和其他人一样，我也以为我从自己思考和意愿；而事实上，没有任何东西来自我自己。若为良善，它来自主，若为邪恶，则来自地狱。这是千真万确的，对此，我有活生生的证据，因为各种思维和情感被施加于我，以致最后我能觉察并感受到这一点。自此以后，一旦有什么邪恶钻进我的意愿，或有什么虚假钻进我的思维，我就探查它的来源，这来源也向我透露。我还被允许与它所来自的那些人交谈，斥责他们，迫使他们离开。这意味着他们收回自己的邪恶和虚假，把它们留给自己，不再将这类东西注入我的思维。这种事在我身上发生过上千次；我一直处于这种状态，到现在已经有好几年了，并且还会继续处于这种状态。然而，和其他人一样，我也觉得我似乎从自己思考和意愿，没有什么不同。因为按照主的圣治，表面上看，每个人都应该这样，这在前面适当地方已经解释了。一些新来的灵人对我的这种状态感到困惑不解，因为在他们看来，我根本不从我自己思考或意愿，因而就像某种空洞的东西。但我向他们解释了这个秘密，然后补充说，我在作更深入的思考，并感知正流入我外在思维的，是什么东西，它是来自天堂，还是来自地狱，并弃绝来自地狱的东西，接受来自天堂的东西。我仍觉得我似乎正在从自己思考和意愿，和他们一样。
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