史威登堡神学著作
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BE32.主在《马太福音》所说的以下话可明显看出神性的三一：（耶稣说、）你们要去、使万民作我的门徒、奉父、子、圣灵的名给他们施洗（马太福音28:19）；耶稣受了洗、天忽然为他开了、他就看见圣灵仿佛鸽子降下、落在他身上、从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的（马太福音3:16,17）。至于为何主差遣他的众门徒奉父、子、圣灵的名给他们施洗，原因是：那时已被荣耀的他就是神性的三一。他在前一节中说：天上地下所有的权柄都赐给我了（马太福音28:18）；在下一节又说：我就常与你们同在、直到世界的末了（原文是：看哪、所有日子中我与你们在一起、直到世代的结束）（马太福音20:20）；这样看来，他所说是单单他自己，而不是三位。还有，在《约翰福音》：那时还没有圣灵、因为耶稣尚未得着荣耀（约翰福音7:39）；在此之前的话语，是他在“得着荣耀”之后说的，他的“得着荣耀”是指他与父的完全结合，而“父”是自他受孕时就在他里面的神性本身，“圣灵”则是神性之活动或进行——从已“得着荣耀”的他发出（约翰福音20:22）。
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67.普世观念或普世形式的新天堂和新教会的信仰是这样：自永恒而来的主，也就是耶和华，降世是为了能征服地狱，荣耀祂的人身；若非如此，没有凡人能得救；凡信祂的人都得救了。
之所说普世观念或普世形式，是因为这是信仰的共性，信仰的共性就是那必须在信仰的每一和一切事物中的。这是信仰的一个共性：神在位格和本质上都是一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个共性：若非主降世，没有凡人能得救。这是信仰的一个共性：主降世是为了能将地狱从人那里移除；祂通过与地狱争战并战胜它而确实将它移除了；因此，祂征服了地狱，使它归入秩序，并服从于祂。这也是信仰的一个共性：祂降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是说，将人身与它所来自的神性合一，从而征服地狱；祂以这种方式使地狱保持在秩序和对祂的服从中，直到永远。由于这两件事中的每一件都只有通过试探，甚至直达它们的极限才能实现，它们的极限是十字架受难，所以祂忍受了这一切。这些就是关于主的信仰共性。
就人而言，基督教信仰的共性是信主；因为与主的结合通过信祂实现，而救赎通过结合实现。信祂，就是对祂会拯救拥有信心，并且由于除了生活良好的人外，没有人能有信心，所以这也是信祂的意思。
前面具体论述了基督教信仰的这两个共性；《新耶路撒冷教义之主篇》论述了关于主的第一个共性；《新耶路撒冷教义之仁爱和信仰篇》，以及《新耶路撒冷教义之生活篇》论述关于人的第二个共性；在对启示录的解释中，我们论述了这两个共性。
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