史威登堡神学著作
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BE32.主在《马太福音》所说的以下话可明显看出神性的三一：（耶稣说、）你们要去、使万民作我的门徒、奉父、子、圣灵的名给他们施洗（马太福音28:19）；耶稣受了洗、天忽然为他开了、他就看见圣灵仿佛鸽子降下、落在他身上、从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的（马太福音3:16,17）。至于为何主差遣他的众门徒奉父、子、圣灵的名给他们施洗，原因是：那时已被荣耀的他就是神性的三一。他在前一节中说：天上地下所有的权柄都赐给我了（马太福音28:18）；在下一节又说：我就常与你们同在、直到世界的末了（原文是：看哪、所有日子中我与你们在一起、直到世代的结束）（马太福音20:20）；这样看来，他所说是单单他自己，而不是三位。还有，在《约翰福音》：那时还没有圣灵、因为耶稣尚未得着荣耀（约翰福音7:39）；在此之前的话语，是他在“得着荣耀”之后说的，他的“得着荣耀”是指他与父的完全结合，而“父”是自他受孕时就在他里面的神性本身，“圣灵”则是神性之活动或进行——从已“得着荣耀”的他发出（约翰福音20:22）。
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94.主与人的结合并人与主的相互结合是通过爱邻如己和爱主高于一切实现的。爱邻如己唯独在于对邻舍诚实、公正，不对他心怀仇恨或充满报复欲，不说他的坏话或诋毁他，不与他的妻子通奸，不向他做类似这样的任何事。谁看不出，那些做这类事的人并未爱邻如己？但那些因这类事是反对邻舍的邪恶，也是反对神的罪而不去做的人，则会诚实、公正、友善、忠信地对待邻舍。由于主就是如此行的，所以一种相互结合就产生了。当有了一种相互结合时，凡一个人向邻舍所行的，都是从主而行的；凡他从主所行的，都是良善。那时，他的邻舍不是这个可见的人，而是这个人里面的良善。爱主高于一切唯独在于不向圣言施暴，因为主在圣言中；不向教会的圣物施暴，因为主在教会的圣物中；不向任何人的灵魂施暴，因为每个人的灵魂都在主手里。那些避开邪恶如骇人之罪的人就爱主高于一切。但除了那些爱邻如己的人以外，没有人能做到这一点，因为这两种爱本质上为一。
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