史威登堡神学著作
/ 120
BE32.主在《马太福音》所说的以下话可明显看出神性的三一：（耶稣说、）你们要去、使万民作我的门徒、奉父、子、圣灵的名给他们施洗（马太福音28:19）；耶稣受了洗、天忽然为他开了、他就看见圣灵仿佛鸽子降下、落在他身上、从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的（马太福音3:16,17）。至于为何主差遣他的众门徒奉父、子、圣灵的名给他们施洗，原因是：那时已被荣耀的他就是神性的三一。他在前一节中说：天上地下所有的权柄都赐给我了（马太福音28:18）；在下一节又说：我就常与你们同在、直到世界的末了（原文是：看哪、所有日子中我与你们在一起、直到世代的结束）（马太福音20:20）；这样看来，他所说是单单他自己，而不是三位。还有，在《约翰福音》：那时还没有圣灵、因为耶稣尚未得着荣耀（约翰福音7:39）；在此之前的话语，是他在“得着荣耀”之后说的，他的“得着荣耀”是指他与父的完全结合，而“父”是自他受孕时就在他里面的神性本身，“圣灵”则是神性之活动或进行——从已“得着荣耀”的他发出（约翰福音20:22）。
/ 120
/ 340
19.⑻某种事物若专注于良善和真理，就是某种事物；但它若专注于邪恶和虚假，就什么都不是。前面(11节)说明，凡处于良善，同时处于真理之物都是某种真实事物；由此可知，凡处于邪恶，同时处于虚假之物都不是真实事物。“不是真实事物”是指它没有能力和属灵生命。那些处于邪恶，同时处于虚假的人(这等人都在地狱)在自己人当中的确拥有一种能力；因为一个恶人能够行恶，事实上以上千种方式行恶。然而，他只能通过恶人的邪恶伤害恶人，却不能伤害善人分毫，除非恶人通过与善人身上的邪恶结合而向他们行恶，这种情况有时也会发生。
这就是试探，也就是与人同在的恶灵所造成的侵扰的来源；争战由此接踵而来，善人通过这些争战可以摆脱自己的邪恶。由于恶人没有任何能力，所以整个地狱在主眼里不仅什么都不是，而且论到能力，绝对什么都不是，我已通过大量经历证明了这一点。然而，值得一提的是，恶人都自以为能力强大，善人都自以为没有任何能力。这是因为恶人将一切都归于自己的能力，因而归于诡诈和恶毒，丝毫不归于主；而善人则将一切归于全能的主，丝毫不归于自己的谨慎。此外，邪恶和虚假两者都不是真实事物的另外一个原因是，它们里面没有属灵生命，这就是为何地狱生命不叫生命，而叫死亡；一切真实事物都属于生命，一切不真实的事物都属于死亡。
/ 340
目录章节
目录章节
