史威登堡神学著作
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BE31.简要分析：先说明三个位格的三一，因而三位上帝的三一的根源所在。有三大信经特别提及三一，它们是《使徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他尼修信经》。《使徒信经》和《尼西亚信经》只是教导三一，而《亚他那修信经》教导三个位格的三一。这三大信经出现在许多圣诗集中：《使徒信经》列在《诗篇》之后用来咏唱，《尼西亚信经》列于《十诫文》之后，《亚他那修信经》则另行单列*。《使徒信经》完成于使徒时代之后。《尼西亚信经》完成于尼西亚会议——公元325年由君士坦丁大帝邀请亚、非、欧所有主教在比提尼亚行省中的尼西亚城举行。《亚他那修信经》乃是在《尼西亚信经》之后由某个人或某些人制定，旨在完全推翻亚流主义，后来被众教会统一接受。显而易见，前两大信经中有三一的信仰，但第三大信经或《亚他那修信经》却导致三个位格之三一（三位一体）信仰的广泛散播。从此，三位上帝的观念开始流行起来，接下来会说明这一点。附注：*关于欧洲大陆的更正教众教会中的情形。
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158.启3:2.“你要警醒”表示他们要处于真理和照之的生活。在圣言中，“警醒”并不表示别的；因为学习真理，并照之生活的人，就像一个从睡梦中醒来，变得警醒的人。而不处于真理，只处于敬拜的人，就像一个睡着并做梦的人。就本身而言，或没有属灵生命，属世生命无非是睡眠；但包含属灵生命的属世生命是警醒的；而且这种警醒只有通过真理才能获得，当人照着真理生活时，这些真理就在自己的光和白昼中。以下经文中的“警醒”就表示这一点；马太福音：
你们要警醒，因为你们不知道主哪个时刻来到。(马太福音24:42)
路加福音：
主人来了，发现仆人警醒，他们就有福了。你们也要预备，因为在你们想不到的时候，人子就来了。(路加福音12:37, 40)
马可福音：
你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来；恐怕他忽然来到，发现你们正在睡觉；我对你们所说的话，也是对众人说，要警醒。(马可福音13:35-37)
马太福音：
新郎迟延的时候，童女都打盹睡着了，五个愚拙的来说，主啊，给我们开门；主却回答说，我不认识你们；所以，你们要警醒，因为人子来的那日子，那时辰，你们不知道。(马太福音25:1-13)
由于主的来到或降临被称为“早晨”(AR 151节)，并且那时真理被打开，有了光，所以那时间被称为“交更时分”(耶利米哀歌2:19)；主被称为“守望的圣者”(但以理书4:13)；在以赛亚书，经上记着：
你的死人要活过来；住在尘埃的啊，要醒来。(以赛亚书26:19)
但一个没有处于真理之人的状态被称为“打盹”、“睡着或睡觉”(可参看耶利米书51:39, 57; 诗篇13:3; 76:6; 路加福音8:23; 以及其它地方)。
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