史威登堡神学著作
/ 120
BE3.引自《特兰托会议信纲》，关于原罪：
（a）亚当因他的过犯而经历了身体和灵魂的全然改变和品性的堕落;亚当犯罪的不良影响并不仅限于他自己，也延伸到他的后代；它不仅向全人类传递了死亡和肉身受苦，而且还传递了罪，这是灵魂的死亡。（第5届会议.1,2）
（b)亚当的这种罪，起源于单一的过犯，但是通过繁殖而不是通过模仿传播，被植入每个人的自我之中，除了唯一的拯救者我们的主耶稣基督的功德之外，不能通过任何其他措施去除，借着他的宝血使我们与上帝和好，使我们称义和成圣，并完成救赎。（第5届会议.3）
(c）因着亚当的过犯，所有人都失去了自己的清白，变得不洁净，并且天生就是愤怒之子。（第6届会议,第1章）
/ 120
/ 962
59.“我曾死过”表示在教会中，祂被漠视，祂的神性人身没有得到承认。“曾死过”不是指祂曾被钉死在十字架上，而指祂曾在教会被漠视，祂的神性人身没有得到承认，因为祂在世人当中就是这样“死的”。祂自永恒而来的神性的确得到了承认，但这神性是耶和华自己。然而，祂的人身却没有被承认是神性，尽管根据整个基督教界所接受的以亚他那修命名的教义，祂里面的神性与人身就像灵魂与身体一样，因而不是二，而是一，是一个位格。因此，当祂里面的神性与人身因“祂的人身不是神性，而是像另一个人的人身”的说法而分离时，在这种情况下，祂在世人当中就是死的。关于这种分离，并以这种方式使主成为死的，详情可参看《新耶路撒冷教义之主篇》和《圣治》(262-263节)。
/ 962
目录章节
目录章节
