史威登堡神学著作
BE29.之前所声明的事实（n.19,20）——三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义这些观点乃是改教者们从天主教传承过来的——于是显明出来了。解说这些事，是为了说明他们教义的起源，特别是信与好行为的分离、或唯信之教义是如何产生的，还说明了他们这么做的目的无非为了与天主教断绝，并且还说明他们之间的分歧归根结底言语多过实质。‘从之前引证的内容，可明显看出更正教信仰的根基建立在什么基础上，它们产生于怎样的启发。
253.由于圣言的每个细节里面的神性良善与神性真理的婚姻，许多经文既提到“耶和华”，也提到“神”，或既提到“耶和华”，也提到“以色列的圣者”，就好像他们是两个，而事实上，他们是一个：“耶和华”是指神性之爱的神性良善方面的主，而“神”和“以色列的圣者”是指神性智慧的神性真理方面的主。在圣言中，许多地方提到耶和华和神，以及耶和华和以色列的圣者，但他们是指独一无二的人，或一个人，这一点可参看关于主救赎主的教义(TCR 93节)。
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