史威登堡神学著作
BE29.之前所声明的事实（n.19,20）——三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义这些观点乃是改教者们从天主教传承过来的——于是显明出来了。解说这些事，是为了说明他们教义的起源，特别是信与好行为的分离、或唯信之教义是如何产生的，还说明了他们这么做的目的无非为了与天主教断绝，并且还说明他们之间的分歧归根结底言语多过实质。‘从之前引证的内容，可明显看出更正教信仰的根基建立在什么基础上，它们产生于怎样的启发。
110.但在那些处于天堂之爱的人里面，当他们说话时，其思维的内在和外在，或内在人和外在人便合而为一；他们也不知道两者之间有什么区别。他们的生命之爱及其对良善的情感和对真理的感知，在他们所思想的事，以及他们由此所说和所做的事里面，就像灵魂。他们若是牧师，就会出于对邻之爱和对主之爱传道；若是法官，就会基于真正的公正判案；若是商人，就会出于真正的诚实行事；若是已婚者，就会出于真正的贞洁来爱他们的妻子，等等。他们的生命之爱也有作为其副手的对方法的爱，它教导并引导这副手谨慎行事，给它穿上既热心教义真理，也热心生活良善的衣裳。
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