史威登堡神学著作
BE29.之前所声明的事实（n.19,20）——三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义这些观点乃是改教者们从天主教传承过来的——于是显明出来了。解说这些事，是为了说明他们教义的起源，特别是信与好行为的分离、或唯信之教义是如何产生的，还说明了他们这么做的目的无非为了与天主教断绝，并且还说明他们之间的分歧归根结底言语多过实质。‘从之前引证的内容，可明显看出更正教信仰的根基建立在什么基础上，它们产生于怎样的启发。
（十）任何人避各种偷盗如罪到何等程度，就在何等程度上热爱诚实
Life80.就属世意义而言，“偷盗”不仅表示盗窃和抢劫，还表示欺诈，以某种借口攫取他人财物。但就属灵意义而言，“偷盗”表示剥夺他人的信之真理和仁之良善。就至高意义而言，“偷盗”表示将属于主的东西从主那里夺去，并将其归给人自己，因而为人自己索取公义和功德。这些就是“各种偷盗”。它们也构成一体，和前面(74—79, 67—73节)所描述的各种通奸、各种杀人一样。它们之所以构成一体，是因为它们是一个在另一个里面。
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