史威登堡神学著作
BE29.之前所声明的事实（n.19,20）——三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义这些观点乃是改教者们从天主教传承过来的——于是显明出来了。解说这些事，是为了说明他们教义的起源，特别是信与好行为的分离、或唯信之教义是如何产生的，还说明了他们这么做的目的无非为了与天主教断绝，并且还说明他们之间的分歧归根结底言语多过实质。‘从之前引证的内容，可明显看出更正教信仰的根基建立在什么基础上，它们产生于怎样的启发。
SS41.由于字义上的圣言具有这种性质，所以可推知，那些寻求神性真理的人当以来自主的光照阅读圣言时，就会在属世之光中看见神性真理，只要他们的信仰是，圣言的核心是神性的神圣，尤其他们拥有基本的信仰，即：正是由于圣言的属灵和属天意义，圣言才是神性的神圣。因为显示圣言灵义的天堂之光流入显示圣言字义的属世之光，并光照被称为理性的人的认知能力，使他看见并认识神性真理，既看见神性真理在哪里显现，又看见它们在哪里隐藏。对有些人来说，这些神性真理连同天堂之光一起流入；有时甚至在他们不知不觉的情况下流入。
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