史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #29

BE29.之前所声明

BE29.之前所声明的事实(n.19,20)——三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义这些观点乃是改教者们从天主教传承过来的——于是显明出来了。解说这些事,是为了说明他们教义的起源,特别是信与好行为的分离、或唯信之教义是如何产生的,还说明了他们这么做的目的无非为了与天主教断绝,并且还说明他们之间的分歧归根结底言语多过实质。‘从之前引证的内容,可明显看出更正教信仰的根基建立在什么基础上,它们产生于怎样的启发。

属天的奥秘 #587

587.“耶和华就后

587.“耶和华就后悔造人在地上”表示怜悯,“心中忧伤”意思一样,这从以下考虑清楚可知:耶和华从不后悔,因为祂自永恒就预见一切,无论总体还是细节;当祂作成人,也就是重新创造他,并完善他,直到他变得属天时,祂也预见到,随着时间推移,他会变成此处所描述的那种人;祂因预见他会变成这种人,故不可能后悔。这一点从撒母耳的话很明显地看出来:
撒母耳说,以色列的无敌者不会说谎,也不后悔,因为祂不是世人,决不后悔。(撒母耳记上15:29)
摩西五经:
神非人,必不撒谎;也非人子,必不后悔。祂说了岂不去行呢?祂发言岂不要成就呢?(民数记23:19)
但“后悔”表示怜悯。
耶和华,即主的怜悯包括主对人类所做的一切,人类处于这种状态:主怜悯他们,照各人的状态怜悯各人;因此,祂怜悯经祂允许受罚之人的状态,也怜悯祂赋予良善享受的人。惩罚是怜悯的表现,因为怜悯将被惩罚的一切邪恶都转向良善。赋予良善的享受也是怜悯的表现,因为没有人配得任何良善。事实上,整个人类都是邪恶的,凭自己,人人都会奔向地狱。因此,人从地狱获救是凭着怜悯,并且只凭着怜悯,没有别的,因为主无需任何人的帮助。之所以用怜悯一词,是因为怜悯将人从悲惨和地狱中解救出来;因此,就人类而言,它被称为怜悯,因为他们都处于这种悲惨的状态,并且这是爱所有人的结果,因为所有人都是这样。

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