史威登堡神学著作
BE28.关于在转变信仰或称义时的自由意志，表面看起来他们的教条全然对立，但事实上他们仍然一致；大家只要适当思考并比较从《特兰托会议信纲》引用的这方面内容（n.6,a,b）和来自《协和信条》（n.15,m）。在基督徒国家，所有人皆受洗，由此而处于自愿的自由状态中，以至于不仅有能力去听上帝的话语，而且还能赞同它，因而凭信心来接受，基督徒领域没有哪个像块木桩。
852.启20:6.“在头一次复活有分的有福了、圣洁了”表那些进入天堂的人拥有永生的幸福，并凭与主的结合而享有启示。凡拥有永生幸福的人都被称为“有福”（639节）；凡凭与主的结合而享有在神性真理上的启示之人则被称为“圣洁”或“神圣”，因为唯独主是神圣或圣洁的；那被称为“圣灵”的，就是从祂发出的神性，启示就来自这神性（173,586,666节）。“头一次复活”表示通过主升入天堂，因而表示得救（851节）。由此明显可知，“在头一次复活有分的有福了、圣洁了”表示那些进入天堂的人拥有永生的幸福，并凭与主的结合而享有启示。
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