史威登堡神学著作
BE28.关于在转变信仰或称义时的自由意志，表面看起来他们的教条全然对立，但事实上他们仍然一致；大家只要适当思考并比较从《特兰托会议信纲》引用的这方面内容（n.6,a,b）和来自《协和信条》（n.15,m）。在基督徒国家，所有人皆受洗，由此而处于自愿的自由状态中，以至于不仅有能力去听上帝的话语，而且还能赞同它，因而凭信心来接受，基督徒领域没有哪个像块木桩。
55.⑶圣治在它所做的一切事，尤其在拯救人类上，都关注来自它自身的无限和永恒之物。无限和永恒本身就是神性本身，或主本身，而来自它自身的无限和永恒是神性发出，也就是在由祂自己所创造的其他人，因而在世人和天使里面的主；这神性与圣治是一样的。因为主通过来自祂自己的神性规定，一切事物都要保持在它们被造所在并进入的秩序中。由于这是神性发出的工作，故可知，这一切都是圣治。
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