史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #27

BE27.将两种立场

BE27.将两种立场一比较,乍看之下他们似乎完全相符。不过,以免真的如此,改教者们将两种行为区分开来——起因于人的意志和目的之“律法的行为”,起因于自由和自发之“圣灵的行为”。后一种好行为被他们称为“因信所结的果子”,可参阅前文n.11(h,l),n.13(a,i,l),n.15(l)。因此,通过深入的检验和比较,在行为本身上看不出分别,只不过是它们的性质有别:后者的行为出于人、如同出于被动的对象,前者的行为出于人、如同出于主动的对象;于是,后者的行为是自发的,乃是由于它们出于人的知性,并非同时出于他的意志。之所以这样说,是由于人在做这些行为时,他无法不知道,因为他正在做这些事时,知性上就能知道。尽管如此,更正教还宣扬悔改的操练,以及与肉体的较量,请参阅n.13(d,p,f,f,h,k);若不出于人的意愿和目的,也就是好像凭自己这么做,这些事就无法达成;于是得知,实际上仍是一致的。

揭秘启示录 #95

95.“苦难和贫穷”

95.“苦难和贫穷”表示他们处于虚假,因而没有处于良善。“知道他们的苦难”表示看到他们处于虚假,“知道他们的贫穷”表示看到他们没有处于良善,因为在圣言中,“苦难”论及虚假,如前所述(AR 33节);“贫穷”论及良善的缺乏;属灵的贫穷不是指别的。在圣言中,经上常常提到“穷乏困苦的”,在灵义上,“穷乏的”是指一个没有处于真理的人,“困苦的”是指一个没有处于良善的人。这些话还加上了一句“你却是富足的”,但在括号内,这是因为在某些抄本中,它们被省略了。


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