史威登堡神学著作
/ 120
BE27.将两种立场一比较，乍看之下他们似乎完全相符。不过，以免真的如此，改教者们将两种行为区分开来——起因于人的意志和目的之“律法的行为”，起因于自由和自发之“圣灵的行为”。后一种好行为被他们称为“因信所结的果子”，可参阅前文n.11（h,l），n.13（a,i,l），n.15（l）。因此，通过深入的检验和比较，在行为本身上看不出分别，只不过是它们的性质有别：后者的行为出于人、如同出于被动的对象，前者的行为出于人、如同出于主动的对象；于是，后者的行为是自发的，乃是由于它们出于人的知性，并非同时出于他的意志。之所以这样说，是由于人在做这些行为时，他无法不知道，因为他正在做这些事时，知性上就能知道。尽管如此，更正教还宣扬悔改的操练，以及与肉体的较量，请参阅n.13(d,p,f,f,h,k）；若不出于人的意愿和目的，也就是好像凭自己这么做，这些事就无法达成；于是得知，实际上仍是一致的。
/ 120
/ 962
910.“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”表新教会的性质，即它与天堂合而为一。“尺寸”（measure，即量或度量）表示事物的性质（313, 486节）。“人”在此表示由人组成的教会，“天使”表示由天使组成的天堂。因此，“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”表示新教会的性质，即它与天堂合而为一。在圣言中，“人”表示从圣言所获得的聪明和智慧（243节），人从圣言所获得的聪明和智慧就是他里面的教会。所以，合起来或总体上的“人”，也就是当一个社群或集会被称为“人”时，在灵义上表示教会。这就是为何先知被称为“从子”，主自己也自称“人子”，“人子”是指源于圣言的教会真理，当论及主时，是指教会所源于的圣言本身。“天使”表示三样事物，在至高意义上表示主，在普遍意义上表示天堂或天堂社群，在具体意义上表示神性真理。这三者由“（一位）天使”来表示（参看5, 65, 170, 258, 342, 344, 415, 465, 644, 647, 648, 657, 718节），在此表示主的新教会将与之合而为一的天堂。源于圣言、因而源于主的教会是与天堂相联，并与主结合的教会（818节）。非源于主圣言的教会则不然。
/ 962
目录章节
目录章节
