史威登堡神学著作
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BE27.将两种立场一比较，乍看之下他们似乎完全相符。不过，以免真的如此，改教者们将两种行为区分开来——起因于人的意志和目的之“律法的行为”，起因于自由和自发之“圣灵的行为”。后一种好行为被他们称为“因信所结的果子”，可参阅前文n.11（h,l），n.13（a,i,l），n.15（l）。因此，通过深入的检验和比较，在行为本身上看不出分别，只不过是它们的性质有别：后者的行为出于人、如同出于被动的对象，前者的行为出于人、如同出于主动的对象；于是，后者的行为是自发的，乃是由于它们出于人的知性，并非同时出于他的意志。之所以这样说，是由于人在做这些行为时，他无法不知道，因为他正在做这些事时，知性上就能知道。尽管如此，更正教还宣扬悔改的操练，以及与肉体的较量，请参阅n.13(d,p,f,f,h,k）；若不出于人的意愿和目的，也就是好像凭自己这么做，这些事就无法达成；于是得知，实际上仍是一致的。
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425.“有能力赐给它们，好像地上的蝎子有能力一样”表示说服他们的虚假是真理的能力。“蝎子”表示致命的说服力；“地上的蝎子”表示在与教会有关的事物上的说服力，“地”表示教会(AR 285节)；因为蝎子蜇了人时，会造成四肢麻痹，若不治疗，就会导致死亡；他们的说服对理解力就产生一个相对应的后果。这也是以下经文中的“蝎子”的含义；以西结书：
你们不要因他们和他们的话就害怕，他们是棘手的；你又住在蝎子中间，他们厚颜无耻，心里顽固。(以西结书2:4, 6)
路加福音：
耶稣对祂差出去的七十个人说，看哪，我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力；绝没有什么能害你们。(路加福音10:19)
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