史威登堡神学著作
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BE27.将两种立场一比较，乍看之下他们似乎完全相符。不过，以免真的如此，改教者们将两种行为区分开来——起因于人的意志和目的之“律法的行为”，起因于自由和自发之“圣灵的行为”。后一种好行为被他们称为“因信所结的果子”，可参阅前文n.11（h,l），n.13（a,i,l），n.15（l）。因此，通过深入的检验和比较，在行为本身上看不出分别，只不过是它们的性质有别：后者的行为出于人、如同出于被动的对象，前者的行为出于人、如同出于主动的对象；于是，后者的行为是自发的，乃是由于它们出于人的知性，并非同时出于他的意志。之所以这样说，是由于人在做这些行为时，他无法不知道，因为他正在做这些事时，知性上就能知道。尽管如此，更正教还宣扬悔改的操练，以及与肉体的较量，请参阅n.13(d,p,f,f,h,k）；若不出于人的意愿和目的，也就是好像凭自己这么做，这些事就无法达成；于是得知，实际上仍是一致的。
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27.“地上的众支派都要因祂哀哭”表示这将在教会不再有任何良善和真理的时候。“地上的众支派”表示教会的良善和真理，这一点可见于对第七章的解释，那里论述了以色列十二支派。“哀哭”表示因它们死去而悲哀。主在马太福音中的话和此处是一个意思：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落；那时，人子的兆头要显现，那时，地上的众支派都要哀哭。(马太福音24:29-30)
这些话论及时代的完结，也就是教会的末了。“日头变黑”表示不再有任何爱和仁；“月亮不放光”表示不再有任何聪明和信仰；“众星要从天上坠落”表示不再有良善和真理的任何知识；“地上的众支派都要哀哭”表示不再有任何良善和真理；“灾难”表示教会的这种状态。
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