史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #26

BE26.在行为的功

BE26.在行为的功德方面,改教者们的声明与天主教所言几乎相同,可从《协和信条》的以下引文中明显看出:凭着应许以及因着恩典,好行为是值得奖赏的,在属世和属灵上都值得奖赏(n.14,i,k,l,n);上帝会以他自己的恩赐来奖赏(n.14,h,n)。在《特兰托会议信纲》中有类似的声明:藉着他的恩典,上帝使他的恩赐成为人的功德(n.5,f);还进一步说,得救并非出于行为,而出于应许和恩典,因为上帝通过圣灵来运行拯救之工(n.5,e,f,g,h,i,k)。

揭秘启示录 #243

243.“第三个活物

243.“第三个活物有像人一样的脸”表示在智慧方面的圣言的神性真理。在圣言中,“人”表示智慧,因为人出生,是为了他可以从主那里接受智慧,并成为一位天使。因此,人在何等程度上变得智慧,就在何等程度上是一个人。真正的人类智慧就在于知道有一位神,神是什么,以及什么东西属于神,或说知道神的存在,神的性质和属于神的东西;这是圣言的神性真理所教导的。“人”表示智慧,这一点从以下经文明显看出来,以赛亚书:

我必使人(vir homo) 比精金还珍稀,使人(homo)比俄斐的金子更珍稀。(以赛亚书13:12)

“人”(vir homo)是指聪明,“人”(homo)是指智慧。以赛亚书:

地上的居民被焚烧,剩下的人稀少。(以赛亚书24:6)

耶利米书:

我要把人的种和牲畜的种,播种在以色列家和犹大家。(耶利米书31:27)

以西结书:

你们,我的羊群,乃是人,我是你们的神。(以西结书34:31)

又:

荒凉的城邑必被人群充满。(以西结书36:38)

耶利米书:

我观看地,看,地空虚混沌;天,天也无光;我观看,看哪,无人。(耶利米书4:23, 25)

何西阿书:

他们献人为祭,亲吻牛犊。(何西阿书13:2)

启示录:

他量了圣耶路撒冷的城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。(启示录21:17)

此外还有其它许多经文,在这些经文中,“人”表示一个智慧人,在抽象意义上表示智慧。


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