史威登堡神学著作
BE26.在行为的功德方面，改教者们的声明与天主教所言几乎相同，可从《协和信条》的以下引文中明显看出：凭着应许以及因着恩典，好行为是值得奖赏的，在属世和属灵上都值得奖赏（n.14，i,k,l,n）；上帝会以他自己的恩赐来奖赏（n.14，h,n）。在《特兰托会议信纲》中有类似的声明：藉着他的恩典，上帝使他的恩赐成为人的功德（n.5,f）；还进一步说，得救并非出于行为，而出于应许和恩典，因为上帝通过圣灵来运行拯救之工（n.5，e,f,g,h,i,k）。
471.若能在思考时将自己的理性提升至肉体感官层面之上，谁不明白，生命不是创造的？除了爱与智慧的至内在活动外，生命还会是什么？而这些活动在神里面，就是神。这生命也可被称为生命力本身。明白这一点的人，也能明白，这生命不可能被复制到任何人里面，除非它与爱并智慧联结。谁会否认，或能否认，一切爱之善和一切智之真唯独来自神，并且人越是从神接受它们，就越从神那里拥有生命，被视为从神生的，也就是重生？相反，越不接受爱与智慧，或说仁与信，就越无法从神接受本为生命的生命，只能从地狱接受生命，而这生命无非是生命的颠倒，被称为属灵的死亡。
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