史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #25

BE25.简要分析:

BE25.简要分析:尽管改教领袖们将信与義分离,他们仍把它们连在一起并最终联合,然而他们并不期望它们被视为一体,或者结合在一起作为得救之必需,这可从他们的著述、讲道和公告中明显看出。他们在分离信与義之后又将他们合在一起,甚至用明确术语而不是含糊地表达它们的联合。例如,称义之后的信绝非唯独,而总是与義或者好行为相伴;倘若不是如此,这样的信就不是活的,是死的信(n.13,o,p,q,r,y,bb);事实上,一定要有好行为与信相随(x,y,z);重生者藉着新能力和新恩赐与圣灵合作(aa)。天主教的教导几乎相同,可从《特兰托会议信纲》收集的的引文中明显看出(n.4-8)。

真实的基督教 #368

VII.主是人里面的

VII.主是人里面的仁爱和信仰,人是主里面的仁爱和信仰

368.教会之人在主里面,主也在他里面,这一点从以下圣言经文明显看出来;约翰福音:

耶稣说,你们要住在我里面,我也住在你们里面;我是葡萄树,你们是枝子。住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子。(约翰福音15:4, 5)

又:

吃我肉、喝我血的人住在我里面,我也住在他里面。(约翰福音6:56)

又:

到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。(约翰福音14:20)

约翰一书:

凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。(约翰一书4:15)

然而,人自己不能在主里面,但在他里面来自主的仁爱和信仰能在主里面;这两者使他成为本质上的人。为了让理解力在某种程度上清晰地理解这个深奥的真理,我们要按以下顺序来探究它:

(1)人通过与神结合而拥有救赎和永生。

(2)与父神结合是不可能的,只有与主结合,并通过主与父神结合才是可能的。

(3)与主的结合是相互的,也就是说,主在人里面,人在主里面。

(4)这种相互结合是通过仁爱和信仰实现的。

下面的解释将使这些要点的真实性变得显而易见。


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