史威登堡神学著作
BE24.四、尽管改教领袖们把好行为与他们的信连起来，甚至合在一起，不过这样的好行为在人里面是个被动的对象；然而天主教把好行为在人里面作为主动的对象与信相联合。尽管如此，更正教与天主教在关于信、行为和功德等立场上确实仍有它们一致性。
261.这些就是前面(238节)所列举的例子，纯属世人或严格的唯物主义者会利用或可能利用它们来确认反对圣治。前面(239节)还提到其它例子，这些例子也为属世人或唯物主义者提供了反对圣治的论据，可能还会进入其他人的脑海，产生怀疑。接下来就是这些例子。
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