史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
78.他们说，来自欧洲的陌生访客是不允许进入的。当有人，尤其修道士设法进入时，非洲人会盘问他们的知识；当欧洲人开始讲述他们的宗教信仰时，非洲人称之为刺耳的垃圾，于是便打发他们去做有用的工作。如果欧洲人不肯做这种工作，非洲人就把他们当作奴隶卖掉，他们的法律也允许他们随意惩罚奴隶。如果欧洲人仍无法被驱使做任何有用的事，他们最终会以近乎为零的价格把欧洲人卖给最底层的人。
SS31.前面(6, 19节)说明，圣言有三层意义；属天意义是它的最初层级，属灵意义是它的居间层级，属世意义是它的最后层级。理性人可由此推断出，圣言的最初层级，也就是属天层，通过它的居间层级，就是属灵层，进入它的最后层级，就是属世层；因此，最后层级是一个基础。此外，圣言的最初层级，就是属天层，在它的居间层级，就是属灵层里面，并通过该层级而在它的最后层级，就是属世层里面；这意味着最后层级，即属世层，也就是字义，是一个容器；字义因是基础和容器，故也是支撑。
目录章节
