史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
67.我在此补充另一个经历。在灵界形成一个社群的巴黎人有时会看见一个女人出现在中等高度处，她衣着华丽，容貌圣洁，声称自己是热纳维耶芙。然而，一旦其中一些人开始去拜她，她的表情和衣服立刻就变了，变得像一个普通女人。她责备他们，因为他们想拜一个在她的同伴当中不过是个女仆的女人，并为世人被这种诡计欺骗而感到惊讶。天使告诉我，她的出现是为了把拜人的和拜主的分开。
34.死后，人一样是一个人，尽管他不为肉眼所见，这一点从亚伯拉罕、基甸、但以理和其他先知看见的天使，或在主的坟墓里看见的天使，以及后来约翰多次看见的天使，如启示录所描述的那样，尤其从主自己明显看出来。主通过摸和吃向门徒表明，祂是一个人，然而能从他们眼前消失。他们之所以看见祂，是因为那时，他们的灵眼开了；一旦灵眼打开，灵界中的事物就和自然界中的事物一样清晰可见。
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