史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
七、灵界中的天主教徒
56.我在《最后的审判》一书(53-64节)论述了天主教徒和对他们的最后审判。在灵界，天主教徒出现在新教徒的周围区域，通过一个间隔地带与他们分开，他们不可以越过这个地带。尽管如此，一些耶稣会会士仍利用狡诈手段开辟了与新教徒的交流渠道，还通过不为人知的路径派出密使，目的是引诱新教徒远离新教。但他们被发现了，受到惩罚后要么被送回他们的同伴当中，要么被投入地狱。
47.我与梅兰西顿(或译墨兰顿)交谈，并询问他的现状；但他不想回答这个问题。于是，我通过其他人得知了他的命运：他有时在一个拱形石屋里，有时在地狱中。在石屋里，只见他由于寒冷而身穿熊皮；当刚从世界来的人因他的名声而想要拜访他时，因墓室肮脏，他不让他们进来。他仍旧谈论唯信，就是他在世时比其他人更确定的教义。
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