史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
54.我与加尔文只谈过一次。他在一个出现在头顶上朝前的一个天堂社群中。他说，他不赞同路德和梅兰希顿的唯信之说，因为圣言经常提到行为，并吩咐我们行出来，因此信仰和行为要统一起来。我从该社群的一位管理者那里听说，加尔文被他的社群接纳，是因为他诚实正直，没有造成任何麻烦。
Faith23.总结：人避恶如罪并仰望主到何等程度，就在何等程度上处于仁，因而在何等程度上处于信。人避恶如罪并仰望主到何等程度，就在何等程度上处于仁，这一点可见于《新耶路撒冷教义之生活篇》(67–91节)；也在何等程度上拥有信(42–52节)。关于“仁”这个词的真正含义，也可参看这本书(114节)。
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