史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
47.我与梅兰西顿(或译墨兰顿)交谈，并询问他的现状；但他不想回答这个问题。于是，我通过其他人得知了他的命运：他有时在一个拱形石屋里，有时在地狱中。在石屋里，只见他由于寒冷而身穿熊皮；当刚从世界来的人因他的名声而想要拜访他时，因墓室肮脏，他不让他们进来。他仍旧谈论唯信，就是他在世时比其他人更确定的教义。
30.⑷绵羊得救。最后的审判完成后，天堂里有了喜乐，灵人界也有了前所未有的光明。那龙被抛下去之后，天堂里的喜乐及其性质在启示录(12:10—12)有所描述。而灵人界之所以有了光明，是因为这些像遮蔽大地的乌云那样横亘在中间的地狱社群被移除了。然后，一种类似的光也出现在世人中间，给他们带来新的启示。
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