史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
38.但总体区别是这样：灵界中的一切事物都来自一个属灵源头，因而本质上是属灵的，因为它们的源头是纯然为爱的灵界太阳。自然界中的一切事物都来自一个属世源头，因而本质上是属世的，因为它们的源头是纯然为火的尘世太阳。因此，属灵人必须吃来自一个属灵源头的食物，就像属世人必须吃来自一个属世源头的食物一样。详情可参看《天堂与地狱》一书。
SS89.由于圣言的一切事物和每一个细节里面都有主与教会的婚姻，所以显而易见，圣言的一切事物和每一个细节都论述主，如我打算在《新耶路撒冷教义之主篇》中所说明的。同样得到论述的教会也是主，因为主教导，教会成员在祂里面，祂也在他们里面(约翰福音6:56; 14:20, 21; 15:5, 7)。
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