史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
36.自然界中的人和灵界中的人之间的区别在于：后者穿着灵体，前者穿着肉体；属灵人看属灵人，就像属世人看属世人一样清楚。但由于属世之物与属灵之物之间的区别，属世人无法看见属灵人，属灵人也无法看见属世人。这种区别可以描述，但几句话说不清楚。
SS53.⑵教义必须取自圣言字义并被字义证实。这是因为主只在字义，而非其它地方与人同在，启示并教导他教会的真理。此外，若不在完全之中，主从不做任何事；而正是在字义中，圣言才处在它的完全之中，如前所示(37-49节)。这就是为何教义必须取自字义。
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