史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
34.死后，人一样是一个人，尽管他不为肉眼所见，这一点从亚伯拉罕、基甸、但以理和其他先知看见的天使，或在主的坟墓里看见的天使，以及后来约翰多次看见的天使，如启示录所描述的那样，尤其从主自己明显看出来。主通过摸和吃向门徒表明，祂是一个人，然而能从他们眼前消失。他们之所以看见祂，是因为那时，他们的灵眼开了；一旦灵眼打开，灵界中的事物就和自然界中的事物一样清晰可见。
Faith33.这几句话足以说明，在人处于仁之前，真理和良善的知识或认知并不构成信；不过，它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说，真理的知识或认知变成了真理，良善的知识或认知也是如此，因为良善的知识或认知在理解力中，对良善的情感在意愿中；在理解力中的东西被称为真理，在意愿中的东西被称为良善。
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