史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
30.⑷绵羊得救。最后的审判完成后，天堂里有了喜乐，灵人界也有了前所未有的光明。那龙被抛下去之后，天堂里的喜乐及其性质在启示录(12:10—12)有所描述。而灵人界之所以有了光明，是因为这些像遮蔽大地的乌云那样横亘在中间的地狱社群被移除了。然后，一种类似的光也出现在世人中间，给他们带来新的启示。
（一）信仰是对真理的一种内在承认
Faith1.如今，人们将信仰理解为纯粹的思想，即思想事情就是如此，因为教会就是这么教导的，还因为这种思想并未显明给理解力。因为我们被告知，只要信，不要怀疑。我们若说不理解，就会被告知，这就是信的原因，或说这就是为何我们要信。结果，当今的信仰是对未知之物的信仰，可称作盲目信仰；它是一个人传给另一个人的指令，故是从过去传下来的历史性信仰。稍后会看到，这不是一种属灵的信仰。
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